O pedinte

Os trapos velhos que repousam sobre o corpo do 

pedinte, somente com muita boa vontade, lhe 

cobrirá as vergonhas.

Os trapos tentam e tentam, mas a pele rebelde 

do pedinte refuta-os e lhes foge. 

A pele do desafortunado escapa pelas frestas do 

tecido roto, e se deixa à mostra. 

Despido, o corpo do infeliz fica a exposto, e 

exposto, mostra o que a sociedade se nega a

ver. 

Os viventes olham com criticismo cínico a 

pobreza que acreditam não ser suas, 

ignorando o fato de que esta pobreza os 

cumprimenta todos os dias enquanto fingem 

estarem encontrando-a pela primeira vez.

Arrastando-se sob o peso do sofrimento que a

pobreza extrema lhe impõe, o pedinte segue

os olhares passantes como se fora sombra 

desses.

Muda, a presença do pedinte invade os 

ouvidos moucos dos viventes que a ignora.

A pobreza do pedinte grita uma verdade que

ninguém gosta ouvir e, para o suplicio dos 

transeuntes, a indigência do pedinte se 

mostra completamente nua, em ambientes

onde só aceitam os bem vestido.

Curvado sob o peso da tristeza que os 

infortúnios da vida lhe impõe, o corpo nu do 

pedinte faz graça com a desgraça a que é  

condenado a viver.

Sob o pretexto de resguardar a pela do 

pedinte do frio, as roupas velhas que o vestem

na verdade tentam esconder a sua presença

para que esta não incomode os olhos dos 

passantes.

Rebelde, a nudez do pedinte rasga as roupa

que a esconde e se mostrar como é, como 

ela entende que precisa ser vista.

Este é o seu protesto mudo, é o protesto de 

quem não tem espaço para protestar. 

Então, ali, no meio de onde não deveria 

estar, o corpo curvado do pedinte se 

arrastando sob o peso da injustiça que lhe 

castiga, ele protesta.

O pedinte protesta, ele expõe sua miséria, 

obra da nossa sociedade que nunca ensinou,

e nem nunca foi ensinada a compartilhar.

                O Mensageiro, Brasília, novembro de 2012

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